書名：《不是雞精－－幸福哲學六論》
作者：劉保禧
出版社：上書局
近年頗欣賞上書局這個出版社，出版的書籍都很用心，也恰好是我杯茶。這次，無意間遇見《不是雞精－－幸福哲學六論》，多少也算是一個緣。
在中文大學就讀的三年，一直希望修讀「幸福論」這門通識課，只可惜每次都與其他必修課撞期，以致三年下來都未能修這一門課。可幸的是，我遇上了這本書，正正就是這門「幸福論」的導修課內容。
每個人都希望自己幸福，同時也羨慕別人的幸福生活，所以在書店內，你也會看到許多指導大家達致幸福生活的勵志書籍。在這本書中，作者不會和你說溫情小故事，他將以哲學的角度，讓讀者看看古今中外的哲學家如何看待「幸福」這課題。
書中以六個論點：理性、自由、荒謬、哀樂相生、意志及液態，分析哲學家眼中的幸福。當中有一篇提到「幸福」一詞在中國文化中的起源。
最早使用「幸福」一詞的是在《新唐書．卷一百八十一》，當時幸福一詞並非指愉快、舒適、如意的生活或境遇，當中的「幸」字其實是動詞，有「祈望」、「盼望」的意思。這麼說來，古時的詞意就更貼切，因為世人其實都是在追求幸福。
說起幸福一詞，在英文當中，我們好像找不到一個完全體現這意思的字眼，最接近也只是happiness，但這並不足以表達「幸福」一詞中那份安逸、舒適的感覺。這也令我想起早前在《女人最重要的不是愛情，而是品味》一書中，林燕妮小姐所寫的一篇文章。她說到，每種語言都有自己獨特的用詞，若要翻譯成其他語言，必定會用上四、五組詞語才能表達其意思。因此，認識多一些語言，在表達思想時就那能更加直接、點題，這也是學習多種語言的精妙之處。
佳句摘錄：
勵志自助讀物鼓勵我們的心理，但是這類讀物印缺乏的，往往就是理性。在不顧現實的情況下，扭曲自己的心理，不過是自我催眠。(P.10)
智者不會在意女僕不曾拂拭的塵埃、廚子不曾煮好的番茄、掃帚不曾掃去的煤灰。不是說他不會設法改善這些事情，只要他有時間；我只是說他可以不帶情緒去處理事情。煩擾、擔心、惱怒都是毫無用處的情緒。(P.24)
羅素說：「忍受煩悶的能耐，對於幸福生活是必須的，亦是應該教給青年的事情。」(P.26)
「幸福」不是一個已完成的狀態，是一個渴望的過程－－而且往往不會實現。(P.68)
「幸」是動詞，「福」是名詞，合而言之，「幸福」就是一個追求圓滿的歷程。我們卻往往錯覺以為「幸福」就是圓滿狀態本身。(P.68)
一切愛情之後，皆有失戀的可能。一切結婚之後，皆有離婚之可能。一切佳偶，皆有成怨偶之可能。只是可能性或大或小，但人總很難絕對根絕此可能。(P.72)
悲劇人物結局縱使不離傷痛，卻洗練了觀眾的心志。它令人明白一個道理：即使命運不可選擇，我們卻可選擇面對命運的態度。(P.93)
幸福的本質，可能正在於它的不確定性，亦因為不確定，才值得我們追求。在偶然與不確定中，活出一條自己的幸福之路，這樣才有意思。(P.116)
我對某件事物有欲望，欲望滿足了，才會快樂。不是事物本身直接給予我們快樂，而是我們對事物先有欲望。我們沒有欲望的東西，給予再多，都不會有感覺。(P.127)
感謝 Holing 提供以上資料
Holing 的網誌: http://linglingholing.mysinablog.com/index.php
