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下架的書,之二

懷舊堂主 於 2016-09-18 00:00:00 發表  |  累積瀏覽 341

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1981年遊了一趟西部,對「絲路」興致盎然。
不僅修了「絲路」這門課,還買了不少參考書。
估計有數十本之多。
這些書,有些送了人,有些離開學校時沒帶走。
有些一直束諸高閣,無暇閱讀。
對「絲路」的印象和興趣,已不比當年矣。




↑《唐代九姓胡與突厥文化》,蔡鴻生著,中華書局,1998年。

唐帝國國力強大,「雜種人」特多。
此書的論題,是由唐代兩個著名混血兒的一場譏諷性對話引發出來的。
《新唐書·哥舒翰傳》給後世留下這樣的記錄:
祿山謂翰曰:「我父胡,母突厥;公父突厥,母胡。族類本同,安得不親愛?」
翰曰:「諺言『狐向窟嗥不祥』,以忘本也。兄既見愛,敢不盡心。」祿山以翰譏其胡,怒罵曰:「突厥敢爾!」
安祿山和哥舒翰的身世,以縮影的形式,反映出一個廣闊的種族文化背景,即中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明的接觸和交融。




↑《唐代羈縻府州研究》,劉統著,西安西北大學出版社,1998年。

有唐一代設置的羈縻府州,有名可考者近千個,遠較唐朝的正州要多得多。
羈縻府州都位於唐朝的邊疆地區,有的時叛時服,歸屬不定,有的遊牧遷徙,居所常移,相當複雜。
《唐代羈縻府州研究》探討了羈縻府州的建置與組織、制度與管理,考證關內、河北、隴右、劍南、黔中、嶺南道的各個羈縻府州的建置沿革、遷徙、分合及其方位所在。




↑《元西域人華化考》,陳垣,上海古籍出版社,2000年。

此書是史學泰斗陳垣早期代表作,它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方面考察了元代進入中原的西域人(色目人)逐漸為中原文化所同化的情況。
全書資料豐富、考證精詳,有很高的學術價值,早年獲日本學者桑原騭藏高度評價。




↑《西康疆域溯古錄》,胡吉廬編,台灣商務,1963年版。




↑《佛遊天竺記考釋》,岑仲勉著,台灣商務,1966年版。


那些年,因修「絲路」課,買了不少參考書。
「絲路」有陸上的,也有海上的。
不僅涉及經濟、政治,還觸及民族、地理。
當中的古地名、古民族,錯綜複雜。
豈是看幾本書便可了解?




↑《張騫西征考》,桑原騭藏著,楊鍊譯,台灣商務,1967年版。




↑《匈奴史話》,王柏靈著,陝西人民出版社,2004年,定價14元人民幣。

九姓胡應該是粟特人,以康國為首,為古老伊朗語族人。
突厥興起較晚,但最終完成了對中亞的同化。
古老的粟特文明在唐以後就中絕了。
突厥和中亞古族到底有什麼樣的交融和衝突,倒是值得探討的問題。
粟特文明之影響,其實不少。
粟特人拜火,有所謂「拜火教」,也即祅教。
粟特人擅經商,不僅在絲路,也在沿海。
祅教徒自香港開埠之後便在此經商。
出了幾個大商家。
上海早年,也有不少有錢的祅教徒。





↑《突厥人和突厥汗國》,馬長壽著,廣西師範大學出版社,2006年,定價14元人民幣。

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